佛教從西元前六世紀開始流傳至今，由於年代久遠，地域廣闊，為了適應各個時代各個地區的需求，佛教信仰在各地不同的時代便產生了新的變化與發展，佛像也因而變得豐富、複雜，隨著時代演進，佛具相關產業也從傳統的廟宇供奉參拜，進而成為一種居家的擺設藝術，今天咬咬跟著台北市佛具商業同業公會主辦的神遊臺北城─佛具百年經典產業文化節參訪活動，帶著大家從寺廟到佛具街一同領略佛具傳統工藝產業古韻及歷史的革新演進
今年度由台北市佛具商業同業公會主辦的神遊臺北城─佛具百年經典產業文化節於9月5日正式開跑，透過神遊經典文史導覽、神形雕手DIY、神來通告客座講習，都能讓民眾都看到產業的變遷歷程，由傳統化走向藝術化，我們由萬華龍山寺為起，走吧！
萬華舊名艋舺，原意是凱達格蘭人的獨木舟，早年泉州移民沿著淡水河從新莊開拓來此，看到了許多舟船聚集，因此取名為艋舺，並以此做為據點，開創了台北第一條街，台北第一條街是現在的貴陽街，許多小販、香鋪…等都在這條街上，包含了青山宮，位處貴陽街的青山宮，建於清咸豐六年（西元1856年），至今已有逾150年歷史，與龍山寺、清水巖祖師廟人稱艋舺三大廟
由於這些著名寺廟群聚，也帶動了周邊佛具工藝的發展，其中又以西園路為北台灣知名的佛具街，目前約還有20家左右佛具店在此，走一趟佛具街，彷彿走進歷代佛具歷史的進化史
西園路的路口地面上都有這樣的佛手印，這是佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，據說會產生特殊的身體的力量和意念的力量喔
德興佛具繡莊水晶雕像
西園路上有佛具店、繡莊、金紙店等等，隨著時代的進步，佛具文化也跟著時代及現在的生活習慣而改變，以往傳統的佛具，融入現代化的設計、創新素材及風格，造就出多元化的佛具市場，以往佛具或佛像幾乎都是用木雕或是石雕，現在已經進化到用水晶來雕刻佛像或是周邊商品
來到西園路佛具店，要注意一件事，有許多佛具用品都具有獨創性，所以幾乎都是禁止拍照，這點要特別注意喔
龍山佛具店
龍山佛具店是西園路中最老的老店，創立於1895年，已經超過百年歷史，由於場景與佛像逼真，還曾租借給艋舺一片作為拍攝場景呢，有著百年歷史的龍山佛具店，舉凡你想到的祭祀、神像、佛具、法器用品等等，在龍山佛具店可以說是一應俱全，除了佛教用品外，台灣道教信仰人口以及影響力也相當深遠，因此台灣也成為亞洲區道教最興盛的國家之一，在龍山佛具店我們還可以看見很多關於道教的相關用品唷
道教的符咒常常看到，但還是第一次看到印符咒的用具，超酷的！
唐山居家佛具
一直以來佛堂空間與人有著密不可分的關係，如何將傳統技藝與現代居家做完美結合及融入，是現在佛具店的趨勢，不少佛具店會利用材質的變化及造型，創造出與時尚居家空間相襯的佛堂用品，在神聖莊嚴的佛堂空間中也能與居家裝潢構成完美空間美學
錦龍繡莊
在佛具工藝中，刺繡是不可或缺的傳統技藝，舉凡神明衣、令旗、八仙彩、棹裙、絳衣、五封旗等等，都跟刺繡有著密不可分的關係，在錦龍繡莊我們可以看到許多不同的刺繡技法，立體繡、平面繡等等，因為都是手工製作，所謂人要衣裝，佛要金裝，每隔1~2年為神明換衣，是台灣特殊的信仰文化，所以一件神明衣通常要價不斐，藉由精湛細膩的繡工，傳達對神明的敬意
華記手畫佛神像專家
華記手畫佛神像專家是西園路唯一還有保有傳統手繪佛像的商家，今天剛好遇見傳統手畫佛像的沈龍華老師，中國人物畫家、工筆畫家、都可以畫佛像，但幾乎都是臨摹，如要自己畫一張佛像，那就相當困難，因為諸佛菩薩各有都有儀規，而且一式多樣，如衣著持物、手印坐立姿、髮飾膚色都有規範，無一馬虎不得！
除了萬華外，台北市另外一個佛教廟宇聚集重鎮就屬松山了，幾個比較重要的信仰中心包括台北府城隍廟、松山慈祐宮、松山水福宮與霞海城隍廟，也就造就另一個佛具產業聚集商圈，八德路佛具商圈
台北府城隍廟位於虎林街上，廟宇左側是當時在921大地震倒塌的東星大樓，目前已經完成重建，當初921地震時，雖然東星大樓倒塌，只造成台北府城隍廟部份輕微受損，修復後於2002年8月8日，經臺北市政府民政局核准復名為臺北府城隍廟
爾來了的匾額高掛正殿之上，意旨在於提醒每一位信眾，不管你在陽間如何，總有一天都會面對城隍爺，舉頭三尺有神明，謹記謹記！
松山慈祐宮，俗稱松山媽祖宮，主祀天上聖母的民間信仰廟宇，也是松山地區香火相當興盛的重要信仰中心
宮內正殿上方有著乾隆皇帝御賜的「利濟參天」匾額，一塊是當年乾隆皇帝御賜給慈祐宮開山祖師林守義在自己家鄉興建的龍興宮，當年因為無法帶回台灣後來就遺失了，所以另外再刻製一塊牌匾，直到民國100年原先的那塊牌匾在大陸尋獲，經過輾轉才又回到慈祐宮，所以慈祐宮才會掛了兩塊一樣的匾額
台北松山水福宮就在彩虹橋旁邊，主祀的是水德星君，水德星君是水神，以前運輸人力或貨物多半都是靠船運，船體要夠重行船才會安全，當人力貨物下船了回程船變輕了怎麼辦？船家便會放一顆大石頭壓艙，後來為了感念這壓艙大石，將其具像化，也就是水德星君了
松山霞海城隍廟裡面奉祀著五路財神、城隍爺與月老，是北部相當知名的財神廟，而這裡的月老廟也是相當靈驗，吸引不少善男信女來這裡求姻緣
松山霞海城隍廟建廟於1820年，是台灣難得超過百年的道教廟宇，霞海城隍廟的五路財神相當靈驗，許多做生意的商家都會來此祈福參拜，因此香火鼎盛，月老也是相當靈驗，很多渴求婚姻愛情的男女也會來此祈求好姻緣
八德路四段附近因為有著許多重要廟宇，因此是北部除了萬華區西園路外，另一個重要的佛具產業商圈，相較於西園路，這的佛具就顯得古樸許多，更有歷史痕跡老味道
經過合興佛具，正巧看見製作貼金箔的傳統技藝，只見師傅一片片撕下金箔，再手工黏貼上去，這樣一小張金箔是五塊錢，貼滿這麼大一片到底需要多少金箔呀？加上工錢要價真的不斐，但現在這樣的技藝有慢慢消失中，只有在這樣的老佛具店才看的到了，希望藉這次推廣的機會，能吸引更多年輕人投入這些傳統產業
看完金箔，走到隔壁剛好瞧見師傅正在雕刻千里眼順風耳大型木雕神像
刻木雕難還是石雕難？經過理事長的解惑，刻木雕才是最難的，木頭紋理不一，又有很多不同硬度的木頭材質，唯有經驗老道的師傅才能掌握雕刻刀的力道，且要具備相當長時間的專注力，雕刻這樣一尊神像往往都得耗上好數月的時間，為了雕出神像神髓，還得鑽研許多佛理經書呢
在全興佛具行我們也遇到李子旺以及王鴻地兩位國寶級的大師正在進行雕刻神像的工作
兩位國寶級雕刻師都已有超過40年雕刻神佛資歷，雕刻道教神明較講究良辰吉時開工，佛教神明較無此禁忌，對於神像雕刻，道教多為同一塊材料一體成形，佛教則能接受不同部位拼接
學徒由基本工開始訓練，到達能用刀的能力大約需要1年，也要學習磨刀，辨別木頭性質、紋路，至少需要10年時間才有資格出師，雖說現在已有雷射可取代傳統雕雕刻技法，但神明的神韻、令信徒尊敬虔誠膜拜的形象，就不是雷射做的能呈現得出來的
在全興佛具行還看到了相當精緻神佛像，這叫做極彩，極彩其實不能算是近年來新創佛像工法，已經有這樣手法一段時間，手工細緻，製作期也比較長一般佛像長，故價格比較高，因此多是廟宇特別訂製比較多，這以極彩手法繪製的神佛像，不管是精緻的五官樣貌及鮮豔的色彩，都讓人十分驚豔
松山長昇佛具行，許多特殊神佛像法器也都能在這找到，老闆分享了一些小知識，現在人的信仰，因為時代在進步，傳統文化多少都有一些變革，許多神佛像的手勢或是一些製作習俗上都會與傳統佛像略有差異，就拿關公來說好了，以往的關公像都是拿著書看，現在的關公像則是把書放在膝蓋上，神明也是會跟著時代進步呢
佛具佛具對於一般民眾來說既熟悉又陌生，藉著這次的神遊臺北城系列活動，見識到國寶級雕刻師、繪師、貼金師幾乎失傳的百年珍奇工藝，了解將宗教文物改由藝術生活化的方式創作，親身去體會傳統佛具傳統的工藝之美！
西園路佛具街
廣佛圓
住址：臺北市萬華區西園路1段164號1樓
電話：02-2302-3272、02-2302-3273
德興佛具繡莊
住址：萬華區西園路一段158號
電話：02-2302-4882
金佛園佛具
住址：台北市萬華區西園路一段150號
電話：02-2302-1563
龍山佛具
地址：萬華區西園路一段142-144號
電話： 02-2306-6970
唐山居家佛具
地址： 108台北市萬華區西園路一段130號
電話： 02 2308 9115
錦龍繡莊
地址： 108萬華區西園路一段129號
電話： 02 2304 1753
華記手畫神像
地址：西園路一段107號
電話：02-23021600
松山區佛具街
合興佛俱店(50年老店)
地址：台北市松山區八德路四段491號1樓
電話：02-2761-9513
黃炳輝神像彫刻社
地址：
電話：02-2746-8184
全興佛具
地址：台北市松山區八德路四段473號
電話：02-2353-0566
松山佛具
地址：台北市松山區八德路四段480號
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